摘要：民国时期，有关外国教会、传教士之边疆社会活动的认知及叙事呈现出多元性：中央*府、地方*府官员以及多数社会知识精英通过对边地外国教会的考察，结论几乎惊人的一致：教会与传教士被认为是帝国主义侵略者代言人，他们在边地的多年经营，已对中国边疆行*、国体治权构成重要冲击；外国教会则基于西方中心主义的优越感，将中国边疆地方称为“远方的黑暗之地”，他们的使命，就是要改造边疆，为该地带来“黎明的曙光”；亦有少数中国社会知识精英描述外国教会在边地社会的“善治”，其目的不过是为了检讨和反省*府边疆行*的“不治”，实则为“学术服务*治”诉求之下国家关怀的另类表达；至于边地人群对外国教会的认知，无论他们选择加入外国教会与否，都表现出一种“精心算计的遵从”。总体来看，各种表述的呈现虽有亲历考察的行动和思考，然因“他者”眼光和“本土”视角不同而造成现实关怀之差异性，使得各类表述者不能超越自身意识形态和实际功用性限度。
主题词：教会；边疆；叙事；多元性
作者简介：冯建勇，历史学博士，浙江师范大学边疆研究院、历史系“双龙学者”特聘教授，博士生导师。原载于《宗教学研究》年第4期。
引言民国时期外国教会在边疆社会之活动及其影响，是中国近代史研究领域颇令人