语言文字
新中国成立后，*和*府坚持贯彻执行民族平等和语言平等的*策，少数民族语言文字的使用和发展得到了应有的尊重和法律的保障。中国人民*治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》和《中华人民共和国民族区域自治法》等都明确规定，各少数民族有使用和发展自己语言文字的自由。
中国55个少数民族中，除回族无本民族语言外，其他54个民族均有本民族语言。随着中国现代化进程的加快，一些少数民族语言已经或快要消亡。尽管中国在少数民族语言保护方面已经取得一定的成绩，但其语言多样性保护形势依然严峻。[3]对此，中国知名学者周海中教授指出:当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险;因此有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施，抢救濒临消失的民族语言。保护民族语言，有利于人类文明的传承与发展，也有利于民族团结、社会安定。
国家在20世纪50年代组织人员对少数民族语言文字情况进行了全面调查，建立专门的民族语文工作机构和研究机构，培养民族语文专门人才，帮助有语言无文字或有文字但不完备、不通用的民族创制、改进或改革文字，推进少数民族语文在各个领域中的运用。这些民族文字主要在双语教学、成人扫盲、新闻出版等领域使用。
少数民族学习普通话，必须处理好学习普通话与保护母语的关系。少数民族语言是少数民族的特征之一，蕴含着少数民族长期创造的传统文化，是少数民族智慧的结晶，少数民族对自己的母语有着深厚的感情。学习汉语是少数民族自身发展的需要，也是国家发展的需要。走双语之路，是少数民族语言生活的最佳模式。[4]
宗教信仰
中国是一个有着多种宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰，有的民族，群众性地信仰某种宗教，如藏族群众信仰藏传佛教。中国*府根据《中华人民共和国宪法》"关于公民有宗教信仰自由"的规定，制定了具体*策，尊重和保护少数民族的宗教信仰自由，保障少数民族公民一切正常的宗教活动。
中国少数民族中，信仰藏传佛教(俗称喇嘛教)的，有藏、蒙古、土、裕固、门巴、普米、纳西、珞巴等7个民族；信仰上座部佛教(俗称小乘佛教)的，有傣、布朗、德昂、阿昌等民族和部分佤族；信仰伊斯兰教的，有回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克等10个民族；信仰基督教的，有彝、苗、拉祜、景颇、僳僳等族的一部分。俄罗斯和鄂温克族的一小部分人信仰东正教。在独龙、怒、佤、景颇、高山、鄂伦春等一些少数民族中，还保持着原始的自然崇拜和多种信仰。各民族群众，不论信仰何种宗教，他们正常的宗教活动都受到法律的保护。在少数民族散居的地区，他们宗教信仰自由的权利也受到了充分的尊重和保护。
民族风情
1、满族
满族主要分布在东三省，以辽宁省最多。在中国55个少数民族中仅次于壮族、回族居第三位。满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。年辛亥革命后，满洲族改称满族。传统节日主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行"珍珠球"、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。颁金节是满族"族庆"之日。年10月，正式把每年的12月3日定为"颁金节"。
2、蒙古族
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着"逐水草而迁徙"的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为"草原骄子"。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行"那达慕"大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。"那达慕"大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。蒙古族将"9"视为吉数。
3、回族
回族是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从西辽迁入*河流域，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节(也叫肉孜节)，又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。
4、苗族
苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年较为重要，最为隆重的当属牯藏节(13年一度)。
5、藏族
藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为"博"，生活在这里的藏族自称"博巴"。素有"世界屋脊"之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的"跳神会"。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背"吉祥水"，预祝新的一年吉祥如意。
6、僳僳族
僳僳族在唐代称为"栗粟"。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。年6月11日，建立云南维西僳僳族自治县。节日:主要节日有阔时节(12月20日，相当于汉族的春节)、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年农历二月初八举行的"刀杆节"扣人心弦，据说上刀杆是为了使僳僳人具有"刀山敢上，火海敢闯"的精神而设立的。
7、傣族
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。年后，按照傣族人民的意愿，定名为"傣族"。傣族自称"傣仂"、"傣雅"等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称"桑勘比迈"。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。
8、壮族
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有"布壮"、"布土"、"布侬"、"布雅依"等20余种自称。新中国成立后，统称"僮族"，后来改为"壮族"。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称"中国四大名锦"。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的"三月三"歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十四中元*节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛*、送灶等等。分布在中国南方的广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为"压年饭"，有的地区群众称为"吃立节"，壮语为"过晚年"的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的粽粑。大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁"汲新水"，开始新的一年沸腾的生活。
9、土家族
土家族绝大部分居住在湖南、湖北、贵州、重庆。土家族自称"毕兹卡"(意为本地人)，有自己的语言。大多数人通汉语，只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭、端阳节吃粽子、重阳节打粑粑。土家族过去迷信*神，尤其崇拜祖先，以祖先为正神，众神之首，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。土家族是少有的过两个大年的民族，即赶在汉族过大年的前一天多过一个大年，俗称"赶年"。张家界土家族人有这样的俗语:"三十六，跌跟头";"人满三十六，喜的喜，愁的愁"。因为土家人认为，36岁死人的比例最高，出祸事的几率最大，故民间凡事总要回避"36"。
10、高山族
高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。"高山族"这个名称是年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。高山族地区森林覆盖面积大，素有"森林宝库"的美誉。高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。"丰年祭"又称"丰收节"、"丰收祭"、"收获节"等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。
11、纳西族
原游牧在青海省*河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。"纳"有大或尊贵之意，"西"意为人。丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆有神灵主宰。每年农历七月二十五日的"转山节"祭祀狮子山，就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。
12、布朗族
布朗族是古代濮人的后代。唐时称"朴子蛮"，元、明、清时称"蒲蛮"，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有:年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为3天。
13、阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。因居住地的不同，还有"蒙撒"、"蒙撒禅"、"对撒"、"汉撒"等自称。解放后统称为阿昌族。会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。主要宗教节日有进洼(关门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如:火把节、窝罗节、浇花节和春节。
14、怒族
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自称"怒苏"、"阿怒"和"阿龙"。与僳僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。仙女节是云南省贡山县一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节，於每年农历三月十五日举行。
15、鄂温克族
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。主要从事畜牧和农业，少数从事狩猎业。鄂温克是民族自称，意思是"住在大山林里的人们"。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有"北极村"之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的宗教节日，但也举行一些文娱体育活动，因而具有广泛的群众性。除春节等节日与临近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的"米阔勤"节
16、鄂伦春族
"鄂伦春"是民族自称，其含义有两种解释，一是"住在山岭上的人们"，二是"使用驯鹿的人们"。清朝以前，人们一般把鄂伦春族称为"索伦部"、"打牲部"或"使鹿部"。新中国成立后，统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日。腊月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘，对火有着特殊的感情，对篝火无比亲近。
17、赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有"黑斤"、"黑真"、"赫真"、"奇楞"、"赫哲"等不同名称。新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在"东方"及江"下游"的人们。河灯节是赫哲族的民间传统节日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人，年年都在农历的7月15放河灯、祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。
18、门巴族
据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族主要聚居在西藏墨脱县、林芝市、错那县等地。"门巴"意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。
19、白族
主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节市及四川凉山州。白族自称"白伙"、"白尼"、"白子"等，汉语意为"白人"。年，根据本民族人民的意愿正式定名为白族。白族的传统节日很多，已有上千年历史的"三月街"是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为"三月街民族节"。另外还有"火把节"(又称星回节)等民族节日。自古以来，白族人民把"6"看得非常神圣。其原因主要有:一说白族是6诏(唐初居住在云南大理洱海一带乌蛮6个部落的总称)的后裔。6诏年年要给大唐帝国上贡，每诏一份，共6份。大唐也回赠礼品6份，各诏均得一份。所以，白族民间往来礼品必带"6"字;一说取汉语"有福有禄"(既有福气，又有钱财)一词之义。
20、保安族
保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为"保安回"。年根据本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中国西北甘肃省积石山县一带。保安族通用汉文，多信仰伊斯兰教。著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史，尤为藏族人民所喜爱。保安族的节日同许多信奉伊斯兰教的民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家都要炸馓子、油馃、蜜圈圈和油香。
21、布依族
布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前，布依人被称为"仲家"、"水户"、"夷族"、"土边"、"本地"、"绕家"等。年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用"布依"作为本民族的名称。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有"二月二"、"三月三"、"四月八"、"牛王节"等，最隆重的节日是农历"六月六"。
22、达斡尔族
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在*塔城市。"达斡尔"意即"开拓者"。族源契丹。十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为"阿涅"，也把春节当做一年之中最盛大的节日。正月十六为"黑灰日"，在黑灰日这一天，人们之间互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。
23、德昂族
(崩龙族)德昂族原名"崩龙族"。年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。"崩龙"是他称，德昂族各支系中三分之二以上的人自称"德昂"，意思是"石岩"。德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一，远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。
24、东乡族
东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称"尔德节"，是东乡族民间的传统节日。按伊斯兰教规定:伊斯兰教历每年九月是斋戒月份，这一月的开始和最后一天，均以见新月为准，斋期满的次日，即为节日。因此，它既是民族节日，也是宗教节日。
25、侗族
侗族来源于秦汉时期的"骆越"。魏晋以后，这些部落被泛称为"僚"，侗族即"僚"的一部分。现主要分布在贵州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的"水牛王"。
26、独龙族
独龙族曾被称为"俅人"、"曲人"等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡山县独龙河谷。本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段，妇女还崇尚纹面的习俗。独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，即使是唯一的年节(独龙语:卡雀哇)也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行(各地时间不一)，节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
27、俄罗斯族
俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国*等地的少数民族。在封建*阀盛世才统治*时期，被称为"归化族"。中华人民共和国成立后，改称俄罗斯族。主要散居在*各地，内蒙古、黑龙江等地有少量分布。中国俄罗斯族的风俗习惯与前苏联的俄罗斯族基本相同，多信东正教，俄罗斯族非常重视传统节日，尤其以过"复活节"最为隆重。过节前一周，不吃荤，只吃素。俄罗斯族人非常忌讳"13"和"星期五"，原因出自宗教。据《圣经》记载，基督教的创始人耶稣曾召13位门徒，传教于犹太各地。后来，由于犹大(第13者)的出卖，耶稣被罗马帝国驻犹太总督彼拉多逮捕，并于13日(星期五)被钉死在十字架上。
28、哈尼族
据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。哈尼族自称很多，新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有"年首扎勒特"(10月)、"吃扎扎"(五月节)。此外还有"栽秧节"(又称"*饭节")和尝新节两个小节日。
29、哈萨克族
哈萨克族源远流长。西汉时，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名"哈萨克"，意即"避难者"或"脱离者"。哈萨克族主要分布在*，少数分布在甘肃阿克塞和青海等地。哈萨克族过去信仰萨满教，公元十一世纪前后，改信伊斯兰教。主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有"那吾热孜"节。哈萨克族热情好客，待人真诚。抛撒"包尔沙克"、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。哈萨克族有罚"7"、崇"7"、尚"7"的习俗。罚"7"。哈萨克汗国时期的法典规定，侮辱胡大的人，若有7人作证，即可用石头砸死;杀死苏丹等贵族人士，必须罚普通人7倍的命价;遇到不公正的判决，可上诉7个汗。在哈族民间文学中，有许多关于"40"的故事，在日常生活中，他们也常常用"40"来形容某件事情。
30、基诺族
基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺乡及其附近地区。基诺族自称"基诺"，汉文译称"攸乐"。年被国务院正式确定为中国的第55个少数民族。基诺族过去信仰万物有灵原始宗教，但对祖先的崇拜居主要地位。传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定，但多在农历腊月间进行。每年阴历九月，基诺族就要过一年一度的新米节了，当地人称"好希早"。
31、京族
京族主要聚居在素有"京族三岛"之称的广西壮族自治区东兴市江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。京族，历史上自称为"京"、"越"或"安南"，年，根据本民族意愿，经国务院批准正式定名为京族。京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。其中，最隆重、最热闹的节日是"唱哈节"(歌节)。唱哈多在哈亭举行，哈亭是具有独特民族风格的建筑物。
32、景颇族
景颇族由唐代"寻传"部落的一部分发展而来。近代文献多称为"山头"，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。年7月24日建立德宏傣族景颇族自治县，年改为自治州。目瑙纵歌(目脑纵歌)是景颇族人民驱恶扬善，预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月十五之后举行，为期2-3天。在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参加的一种大型歌舞盛会，并由犀牛传播至人间，后成为景颇族最盛大的节日。
33、柯尔克孜族
"柯尔克孜"是民族自称，其含义有多种解释:"四十个部落"、"四十个姑娘"、"山里放牧人"或"草原人"等。柯尔克孜族多数居住在*南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节，类似于汉族的春节.
34、拉祜族
拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。"拉祜"一词是这个民族语言中的一个词汇，"拉"为虎，"祜"为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做"猎虎的民族"。祜族传统节日有拉祜年，也吃扩塔节(即春节)、火把节、月亮节和尝新节等节日。其中最隆重的节日是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫芦盛水洗手，洗去过去一年的贫困，迎来新一年的五谷丰登。
35、黎族
黎族聚居在海南岛五指山市等地，据考证，黎族是由古代"百越"族的一支发展而来。早在四五千年前，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息，成为该岛最早的居民。黎族自称"孝"、"歧"、"美孚"等。黎族名称的使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的传统节日有春节和"三月三"等。黎族大多数节日与汉族相同，如春节，与汉族过春节的情形基本一致。黎族特有每年农历的节日"三月三"源于黎族先人繁衍后代的一个传说.
36、畲族
畲族自称"山哈"，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。年6月30日建立浙江景宁畲族自治县。畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，信奉*神。"三月三"是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，亦称"乌饭节"。畲家很重视传统节日，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。
37、珞巴族
珞巴族主要分布在西藏东南部，人口只有多人，是中国人口最少的民族。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。解放前仍存在家庭奴隶制。年8月正式确认为单一民族。居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。希蒙的珞巴族称年节为"调更谷乳术"节。不少地方还保留有"氏族集合"的古老习惯。
38、朝鲜族
19世纪中叶后开始逃荒进入中国，年已经有23万人，但是大部分没有中国国籍。日本侵华战争时期大批朝鲜人被强制迁徙至中国。年有万人之多。日本战败后大部分朝鲜人返回朝鲜半岛。余下没有回去的于年获得中国国籍，成为中国的少数民族之一。喜穿白衣，又称白衣民族。主要居住在吉林延边朝鲜族自治州和东北各地。总人口万人，擅长种植水稻，特色食物有泡菜，打糕等。
39、毛南族
毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，毛南族是岭西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先。史籍记载称毛南族为"茅滩"、"毛难"，年8月经国务院批准，改名为今称。毛南族的节日有两个明显的特点:一是必定祭祀祖先;二是多开展唱歌对歌活动。毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。农历五月的庙节，清明节"赶祖先圩"和元宵节"放飞鸟"也是他们独有的纪念活动。
40、仫佬族
仫佬族，在他们本民族的语言中，"仫佬"一词就是"母亲"的意思。主要聚居于广西罗城等县，仫佬族有自己的语言，但无文字，多数人通汉语和壮语，使用汉文。仫佬族过去崇信多神，节日较多。一年之中除十月、十一月之外，几乎每个月都有节日。三年一次的"依饭"节也叫"喜乐厚"是仫佬族最隆重的节日。"依饭"的目的主要是向祖先还愿，祈保人畜平安、五谷丰收。
41、普米族
普米族的族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系，"普米"意为白人。主要居住在云南省怒江僳僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江市的玉龙纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。普米族过去崇拜多神，敬奉祖先，节日大都与祭祀活动密切相关。如大过年(春节)、清明、立夏、端午节、火把节、尝新节等节日。过去普米族民间每隔三年一年举行一次较大的小天地神灵的祭祀活动由全民族或全寨共同举行。
42、羌族
羌族现主要聚居在四川西部茂县、汶川县、理县、北川县等地，羌族自称"尔玛"，意为"本地人"。早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。农历十月初一为羌族年节。年节的宴会又称"收成酒"。年节这天全寨人到"神树林"还愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。
43、撒拉族
撒拉族主要聚居在地处*河沿岸的青海省循化县。撒拉族有自己的语言，但无文字，通用汉文。撒拉族男儿，多以上山伐木、下河板筏为生。此外，养蜂是撒拉人最喜爱的副业生产，园艺也是他们的特长。撒拉族主要节日有开斋节、古尔邦节等。最大的传统节日为古尔邦节，每当节日来临，撒拉族都要宴请宾客，煮手抓羊肉，炖鸡肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做"比利买海"(油搅团)、"木丝日"(一种以油、熟面等为馅的包子)和各种烩菜。
44、水族
水族自称"海水"，意为水人。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做"骆越"的部落发展起来的。清代人们称其为"水家苗"、"水家"，解放后正式定名为水族。水族的节日中最隆重的是端节(借端)和卯节(过卯)，端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日，端节水语叫"借端"，是水族最大的节日，相当于汉族的春节。最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬，每逢亥日进行。"6"在水族文化中也具有特殊地位。相传，水族古代文化典籍《水书》有"6家"或"6箱"、"6部"，即《正七卷》、《春寅卷》、《亥子卷》、《丑牛卷》、《甲巳卷》、《墨书》。《水书》的发明者，相传是"拱掠夺"，即水族古代历史上的6位贤人智者:羊、毫、罕、项、挂、光。
45、塔吉克族
塔吉克族虽然有欧罗巴人种的特征，但从远古时代起，他们就生息繁衍在中国这块土地上。现百分之六十的塔吉克族人聚居在*塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在沙东、泽普、叶城和皮山等县。年7月17日建立塔吉克自治县。塔吉克族的节日与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同，其节日食品也大致相似。每年斋月前的一个月，塔吉克人都要举行巴罗提节。奇地前笛尔节是塔吉克族人最重视的节日，相当于汉族的春节，多在三月举行
46、塔塔尔族
塔塔尔族主要分布在*伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。古称鞑靼。"塔塔尔"一词原意为"茅舍"。塔塔尔语属阿尔泰语系，现一般通用维吾尔文或哈萨克文，主要经营商业和手工业，信仰伊斯兰教。塔塔尔族节庆、礼仪食俗同当地其他信仰伊斯兰教的民族如维吾尔族、哈萨克族等相似。塔塔尔族的"撒班节"，又称为"犁头节"，多在春天风景优美的地方举行，有歌舞，还有摔跤、拔河、赛马等集体活动。
47、仡佬族
仡佬族即中国古代"僚人"，散居在贵州省西部的织金、黔西、六枝、关岭等20多个县，仡佬族主要从事农业。手工打铁业比较发达，因此，史书上把有些地方的仡佬称为"打铁仡佬"。仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节(八月十五至二十日)。仡佬族因长期与汉族杂居，生活习俗等方面和当地汉族相似，传统节日大体与汉族相同。如春节、端午节、七月节和中秋节。糯米粑是仡佬族节庆活动中必不可少的食品。
48.土族
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。土族自称"蒙古勒"或"蒙古尔孔"(意为蒙古人)，旧称"青海土人"，藏族称之为"霍尔"。土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。"七日会"是土族庆祝丰收的狂欢节。土族许多节日与宗教的关系十分密切，节日期间要伴有各种祭祀活动，并备有节日食品。
49、佤族
佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。原称"卡佤族"，年4月经国务院批准改为现称。在一年一度的"取新火节"上，佤族人都将旧火熄灭，然后由德高望重的老人用古老的钻木取火的形式燃起新火，预示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行"剽牛节"，以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。
50、维吾尔族
"维吾尔"是维吾尔族的自称，意为"团结"或"联合"。维吾尔族主要聚居在*维吾尔自治区天山以南一带，族源可追溯到公元前3世纪游牧过生活的"丁零"人。融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族。维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教，是用回历来计算的。维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教，日期是按回历计算的，每年都在移动，因此有时是在冬季，有时则是在夏天或其它季节。
51、乌孜别克族
乌孜别克族分布在*维吾尔自治区。乌孜别克族人最早居住在中亚各地，元朝时称为"月即别"、"月祖伯"等，15世纪，逐渐形成民族。乌孜别克族有自己的语言，信仰伊斯兰教。乌孜别克族主要节日有"圣纪节"、"肉孜节"、"古尔邦节"等，乌孜别克族的传统节日与当地其他信奉伊斯兰教民族的节日基本相同，以肉孜节和古尔邦节为一年之中最隆重的节日。[5]
52、锡伯族
锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至*察布查尔等地，现多数居住在*、东北，内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如:春节、清明节、端午节等。西迁节是锡伯族人民不可忘记的民族节日，每逢农历四月十八日这一天，人们都将隆重开展各种纪念活动。"抹黑节"是锡伯族人民另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。
53、瑶族
瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族人自称"勉"、"金门"、"布努"、"拉珈"、"炳多优"等，因经济生活、居住地区和服饰的不同，又有30多种称谓。中华人民共和国成立后，统称为瑶族。瑶族除过春节、端午节、中秋节等外，还有大大小小自己特有的传统节日30多个，其中最具民族特色的有盘王节、仁王节、赶鸟节。农历十月十六日的盘王节，是瑶族最为隆重的节日，它是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节庆。
54、裕固族
裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南县，其余居住在酒泉*泥堡乡。裕固族自称"尧乎尔"、"两拉玉固尔"。裕固族起源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。明初，陆续迁至祁连山一带，逐渐形成了裕固族。裕固族的节日习俗反映着本民族物质生活和社会生活的各个方面，裕固族的幼儿剃发仪式别具特色，按照传统，裕固人家的小孩长到3岁时才第一次剃发，届时要举行较为隆重的仪式。剪马鬃是裕固族特有的节日习俗。
55、彝族
彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族自称繁多，因地而异，有"诺苏"、"密撒"、"罗罗"、"撒尼"、"阿细"等。建国后，以"彝"作为统一的民族名称。彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节及区域性的节日和祭祀活动，十月年是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。在每年的农历六月二十四日的火把节是彝族最盛大的传统节日。彝族根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着当年雨水充足。
56、穿青族
县(市、区)[3]。此外云南镇雄一带也有人自称是穿青人，可惜的是如今他们身份证上的民族栏标注的大都是白族[4]，云南省境内的官方数据已无穿青人这一待定民族。根据年的第五次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十七万人。
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点个在看！朋友可以看一看！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇按照*中泰（集团）有限责任公司（以下简称“中泰集团”）工作安排，3月22日，中泰集团副总经理李良甫带领中泰化学公司、蓝天物流、中泰工程公司、中泰创新技术研究院和中泰集团公司科技发展部、投融资事业部及矿产资源部等相关部室负责人从乌鲁木齐出发，驱车5个多小时前往塔城地区，就进一步推进双方在石油化工、煤化工及盐化工项目建设、农业开发及农产品深加工、旅游开发与建设等方面进行合作，实现双方互利共赢、共同发展等事宜进行考察调研。
在徐矿集团*赛尔能源公司红山煤矿，中泰集团副总经理李良甫（一排右二）一行详细了解煤矿开采储量、当前生产规模及安全生产经营等情况
当天下午，在此次考察调研的第一站——塔城地区和布克赛尔县，塔城地委委员、行署常务副专员侯兴会带领地区招商局、经信委及和布克赛尔县相关负责人对李良甫一行的到来表示热烈欢迎。在侯兴会等领导的陪同下，李良甫一行首先来到位于和布克赛尔县境内的*宏达盐业有限责任公司（简称“宏达盐业”）进行考察调研。
和丰工业园*工委委员、副主任于永斌（中）向中泰集团考察团一行详细介绍园区基本概况
在宏达盐业，李良甫一行分别来到该公司拥有的玛纳斯盐湖机采盐基地和原盐垛场，详细了解该公司湖盐开采、原盐和食用盐生产工艺及各类盐系列产品的生产等情况。据了解，宏达盐业是中盐*盐业有限公司控股，和布克赛尔县国有资产经营公司参股的国有股份公司，是国家食用盐定点生产企业和*产销量最大的制盐企业，主要从事湖盐开采、加工及销售等业务，并在原盐销售方面与中泰集团有良好的合作基础。
苏新能源煤制气项目建设指挥部，考察组详细了解苏新能源年产40亿立方米煤制天然气及配套煤矿项目进展情况
随后，李良甫一行来到位于塔城地区和布克赛尔县和什托洛盖镇以南约15公里处的和丰工业园区，对和丰工业园区基础设施建设、招商引资及配套矿产、电力资源等情况进行详细了解。和丰工业园*工委委员、副主任于永斌介绍说，和丰工业园区周边矿产资源富集，具有国内罕见的资源组合配置优势，优越的区位优势，有充足的电力供应和水资源作保障，重点发展“煤化工、煤电冶、盐化工、石油化工”四条产业链，其发展前景得到自治区*委、*府高度重视，并在年9月28日由自治区人民*府批准成立为自治区级工业园区。截至目前，工业园区已注册成立24家公司，为工业园区企业配置资源的白杨河矿区与和什托洛盖矿区总规均已获得国家发改委批复。
*宏达盐业原盐垛场，考察组了解原盐和食用盐生产工艺及各类盐系列产品的生产等情况
在和丰工业园区，李良甫一行走进和丰工业园的苏新能源和丰有限公司（简称“苏新能源”）煤制气项目建设指挥部，对该公司年产40亿立方米煤制天然气及配套煤矿项目和拟启动的煤制乙二醇项目进展情况进行了解。据苏新能源董事长张开玉介绍，苏新能源是江苏、*两省《关于深化两地清洁能源战略合作协议》的执行主体，是徐州矿务集团有限公司（简称“徐矿集团”）的全资子公司，是一家集现代煤化工及配套煤矿项目开发和建设、煤化工产品生产和销售、技术咨询和服务于一体的现代煤化工企业。张开玉说，当前，苏新能源结合现阶段发展实际，通过对拟选项目产品、消费市场、工艺技术、经济性等各方面因素的综合分析，拟选择投资规模年产40万吨煤制乙二醇项目先期开发建设，为企业未来发展奠定良好的基础。紧接着，李良甫一行来到位于和丰工业园内的和丰电金区块链有限公司，并走进该公司标准化厂房进行实地考察调研。
考察组一行来到苏新能源厂区
走出和丰工业园区，李良甫一行继续来到徐矿集团*赛尔能源有限公司红山煤矿，对煤矿开采储量、当前生产规模及安全生产经营等情况进行详细了解。
塔城地区招商局局长丁郊生、经信委*工委书记、副局长曹斌生、和布克赛尔县委常委、常务副县长刘冲、和布克赛尔县招商局局长董晓雷及中泰集团部分监管单位和相关职能部室负责人等参加了上述调研活动。
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(二)购房补贴待遇：在本地购买首套住房的，按博士20万元、硕士10万元的标准，由地、县(市)财*给予一次性购房补贴。
(三)职称待遇：在原单位已取得职称的，引进后可优先聘用在同等级岗位;有突出贡献的，可低职高聘;填补了地区空白或做出突出贡献的，可不受资历条件限制，按程序认定为特殊人才，优先申报高一级职称。
(四)职级待遇：在原单位担任职务的，引进后可根据工作需要平职安排，同等条件下可优先使用;有突出贡献的，可安排高一级职务。
(五)配偶安置待遇：引进人才的配偶是**机关单位正式在编在岗人员的，原则上按“对口对应、空编空岗”予以妥善办理随调手续;配偶为非在职人员的，根据所学专业和特长安置就业岗位，工资纳入地、县(市)本级财*统发。
(六)探亲待遇：家在塔城地区之外的引进人才，6年内每年可享受一次30天的探亲假，探亲往返路费由用人单位按规定标准报销;6年后按自治区干部职工探亲假规定执行。
(七)工龄待遇：引进人才与原单位解除劳动关系或自动离职的，经地区人力资源和社会保障局核实，按*策规定连续计算工龄。
(八)户口迁移：根据本人意愿，户口可迁至本地，配偶、父母、子女户口也可随迁，按实际居住地直接办理落户。
(九)科研支持：引进人才从事“产、学、研”科技成果转化的，转化项目经地区有关部门论证后，给予一定项目启动资金;携带或介绍技术、项目、专利在本地投产或研制开发新产品产生经济效益的，给予一定科研成果奖金；引进人才为国家级和省部级有突出贡献的各类专家以及阶段性重点工作或特殊岗位急需紧缺人才，给予一定生活补助;所需费用采取“一事一议”方式，由地委人才工作领导小组办公室提出方案报地委批准执行。
(十)人才绿卡：为引进人才办理人才绿卡，持卡人员可免费乘坐市内公交车，免费参观地区内旅游景点，每年享受一次免费健康体检，享受中医院的专家服务，子女可在用人单位所在地择校就读；针对助学贷款尚未偿还的贫困学生，地区采取“一事一议”的方法予以解决；表现优秀的持卡人员，作为点名调训人选，优先纳入公务员调任范围。
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